“景观”是一个生动正在地舆学、造造学、美学及打算学、文学与艺术学、流传及引子学、文明与社会学等学科话语系统中的紧要名词，差异砚科基于其特定使用规模也有对付景观观念的差异界说。“景观”源自于人类对天然的审美打算和审面子察，是人类专属的拥有审美属性的对象客体，也是人类主观感情和思念的具象化载体。“景观”一词重要蕴涵“风光”“园林”等全体的义项，现时也渐多以“视窗”的体例落实于引子化的空间筑构及艺术表达。

　　景观是人类物质和心灵资产积聚下的必定收获，人类史册贯衣着人类认识的景观化打算与表达进程。《诗经·雅致·灵台》纪录了拥有儒家文明颜色的灵囿、灵沼、辟雍等园林造造归纳体，景观化地吐露儒家王德行政的社会图景。陶渊明以其田园诗文书写了道家理念的生计景观。王维《辋川集》等诗篇则以禅意之眼观照了山川风光。北宋是儒家思念景观化进程的顶峰，欧阳修《丰笑亭记》以及李公麟《西园雅集图》等作品各具风流。直至晚清景观，古板思念文明辐射到了景观表达的各个细节。

　　上世纪初，马克思主义中国化的史册过程开启了革命思念景观化维持的新篇章，此中方志敏筑于闽浙赣苏区革命按照地的“列宁公园”是一个经典案例。1931年，方志敏入选为赣东北特区苏维埃当局主席后，立刻主理筑造了这座苏区公园，并亲笔书写了“列宁公园”四个大字。列宁公园是中国史册上最早筑造的百姓公园。筑成之后，这一公园成为苏区军民的歇闲文娱与体育举动的位置，每逢节日会正在此举办雄伟的文艺举动。紧要的是，正在存在坚苦、烽烟纷飞的年代，列宁公园举动百姓公园的开创之作，是中国苏维埃政权的景观化表达，闪现了的远景和信仰，对付鞭策苏区军民争取革命告成拥有极大的鼓舞效用。

　　新中国创造今后，百姓广场、百姓公园、百姓大街、百姓病院等等以“百姓”为标识的景观空间成为社会主义思念的实体表达，为咱们留下了长远的时期文明回想。改良怒放到来，工业文雅和贸易文雅高速生长，也为新时代此后的景观维持和景观书写扩张了充裕的内在。

　　党的十八大此后，咱们主动促进“五位一体”总体构造，从经济、政事、文明、社会、生态文雅五个方面，协议了相应的策略对象。习新时期中国特征社会主义思念为咱们开启新的景观文明维持供给了根底指南。比方，以生态文雅思念激活农业文雅的田园山川景观，重塑工业文雅为科技景观，以强军思念和法治思念激活革命文明的赤色景观，以阵脚认识引颈散布文明规模的引子景观，以中华民族协同体认识引颈各民族间的往还景观……良多拥有百姓性、审美性、前瞻性的景观，鲜活而灵敏地吐露了新时期的概念和认识。

　　党的二十大告诉指出，中国式摩登化是人丁界限浩大的摩登化；中国式摩登化是全面百姓协同充分的摩登化；中国式摩登化是物质文雅和心灵文雅相融合的摩登化；中国式摩登化是人与天然协和共生的摩登化；中国式摩登化是走平宁生长道道的摩登化。这些充裕的思念内在需求正在咱们的景观维持中得以全体显露。咱们需求一直融入有价格的古板景观因素，深度辨析阛阓、游笑土等异常空间的效用价格，主动协同百姓的景观化旅游审美动因，全部观照数字景观的审美生长。景观的维持和生长，还可能引颈景观空间中的文明举动和思念实施，饱励思念文明的寻常流传。预测他日，人们将需求更多的指导、歇闲和养老空间，咱们需求举行这方面的前卫索求，促进对应的景观维持过程景观。

　　维持全体的景观空间，举行合于景观的艺术表达，这都与思念文明的流传、生长有着亲热的相合。实际中的景观空间，怎样转化为文学艺术作品中的景观表达？怎样用文学艺术作品来纪录实际景观空间与百姓生计、时期心灵之间的精密相合？这是咱们务必深化忖量的题目。

　　总之，景观中匿伏着一个时期的心灵暗号。咱们正在促进景观维持时，要尽量使之符适时期的需求、百姓的需求景观。实际的景观空间闪现了咱们这个时期的新结果、新形象、新风貌。文学艺术作品的景观表达，要灵敏纪录下人们充裕的“心灵景观”，闪现人们对美妙生计的憧憬。

　　（作家系中国传媒大学教员、北京市习新时期中国特征社会主义思念琢磨核心中国传媒大学琢磨基地特约琢磨员）“景观”中的期间认识